Заповедь новую даю вам,да любите друг друга: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.(Иоанна 13:34,35)
Твоя любовь Иисус неизмерима
я понимаю это каждый раз,
когда душа болит , она ранима
и в неё льется Кровь из Твоих Ран.
Как свежий ветер! Как вода живая!
Елей коснулся струн моей души,
и боль ушла, и затянулась рана
благословенно действие любви.
Ты мой Господь Великий Искупитель !
полжизни я во тьме греха блуждал.
И Ты пришёл, Иисус мой Избавитель
и дал душе надёжный Свой причал.
Твоя любовь - ну с чем она сравнима?
Мне не хватает разума понять...
И объяснить её я не сумею...
Но с благодарностью могу её принять!
Твоя любовь! Ну как она обширна!
Как веселит и радует меня!
Когда я понимаю Твою волю
и прославляю Сына и Отца !!!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
